Dünən bir işim üçün Təbrizə getmişdim. Həmin günün axşamı illər sonra universitetdə tələbə olduğum 80-ci illərdən bir dostum — Təbriz Azad Universitetinin Arman tələbə təşkilatının keçmiş məsul üzvü cənab Yunus Zareyunla görüşdüm. Söhbətimizin mərkəzində İranın mövcud vəziyyəti və doktor Məsud Pezəşkianın ölkədəki dəyişikliklərdəki rolu dayanırdı.
Davam
Bir daha xatırlatmağı zəruri hesab edirəm: əvvəlki məqalə və yazılarımda Məsud Pezəşkianın namizədliyinin təsdiqlənməsini və seçkilərdə iştirakını yalnız Azərbaycanda və İrandakı türklər arasında millətçi hissləri qızışdırmağa yönəlmiş bir layihə kimi dəyərləndirmişdim. Mənim baxışıma görə, Pezəşkianın prezidentliyi Azərbaycan üçün heç bir üstünlük gətirmədi; əksinə, praktikada Azərbaycan milli hərəkatının daha da təcridlənməsinə yol aça bilərdi. Son dövrlərdə mədəni və siyasi fəallar əleyhinə həyata keçirilən geniş miqyaslı həbslər və verilən ağır hökmlərin məhz bu həqiqəti təsdiqlədiyi qənaətindəyəm.
Yunus Zareyun, Məsud Pezəşkianın prezident seçilməsindən sonra onunla görüşən az sayda Azərbaycan fəallarından biridir. Ona həmin görüşlər, Pezəşkian və onun övladları ilə münasibəti, eləcə də Azərbaycanın tələblərinin həyata keçirilməsi baxımından Pezəşkian hökumətinə və şəxsən ona ümid bəsləmək mümkün olub-olmadığı barədə sual verdim.
Onun cavabı yalnız baş silkələməkdən ibarət oldu — bu reaksiya isə öz-özlüyündə «sən özün bu icmaldən ətraflı hekayəni oxu» məsəlini xatırlatdı.
Yunus Zareyunun sözlərinə görə, həm mövcud sistem Azərbaycanın tələblərinin həyata keçirilməsinin önündə maneədir, həm də Pezəşkianın özündə — onun dəyərləndirməsinə əsasən — bu tələblərin ardınca getmək üçün nə iradə, nə də əqidə var. O bildirib ki, Pezəşkian və övladları ilə etdiyi çoxsaylı görüşlərin heç birində Azərbaycan xalqının haqlı tələblərini qəbul etmək və həyata keçirmək istiqamətində real bir meyl görməyib; Pezəşkianın namizədliyinin və seçkilərinin isə hər şeydən çox seçkilərdə iştirakı artırmaq məqsədilə Azərbaycanda və İrandakı türklər arasında etnik hissləri qızışdırmağa yönəlmiş bir layihə olduğuna inanır.
Əvvəlki yazılarımda da qeyd etdiyim kimi, bugün İranşəhri ideyası şəklində özünü göstərən panfarsist təfəkkürün hökm sürdüyü mövcud sistemdə, hətta Mir Cəfər Pişəvəri bu ölkənin prezidenti olsaydı belə, Azərbaycan xalqının və türklərin haqlı tələbləri istənilən nəticəyə çatmazdı; Pezəşkiandan isə söhbət belə gedə bilməz; zira bəndənin qənaətinə görə, o nəinki bu tələbləri qəlbən qəbul etmir, hətta praktikada mövcud sistemin bir parçasıdır.
Bu vəziyyətin nümunəsini son iki müharibədə müşahidə etmək mümkündür: müharibə şəraitində fars millətçiliyi azalmadı, əksinə, bu axının daha da gücləndiyi təəssüratı yarandı. Televiziya proqramlarında isə — həm müharibə günlərində, həm də sonrasında — fars millətçiliyinə aid şəxsiyyətlərin öndə çıxarılmasına və fars xalqının tarixinin «İran tarixi» adı altında təqdim edilməsinə dəfələrlə şahid olduq.
Buna görə də bəzi dostların fikirindən fərqli olaraq — onlar mövcud şəraitin sabitləşməsindən sonra baş verə biləcək köklü dəyişikliklərin Pezəşkianın iştirakı ilə Azərbaycan və İranın türk xalqı üçün faydalı ola biləcəyini düşünürlər — mən bu nikbin tabloya ümid bəsləmirəm. Yenə də əvvəlki mövqeyimdə qalıram: yalnız xalqın özü siyasi fəaliyyət, davamlı tələbkarlıq və ümumi qərar qəbuletmə səviyyəsindəki rədd ediləsi davranış və qərarlara reaksiya göstərməklə öz haqlı tələblərini ölkənin siyasi gələcəyinə sırıya bilər. Əks halda nə ayrı-ayrı şəxslər, nə də mövcud sistem bu tələbləri könüllü olaraq qəbul etməyəcək.
