آقای افشین کرمیان نسب از فعالین دانشجویی سابق و در حال حاضر از فعالین حقوق بشر کُرد می باشند. وی متولد سال ۱۳۵۷ شمسی در شهر تهران و فارغ التحصیل کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز بوده و هم اکنون ساکن کشور ترکیه هستند.

سوال: آقای کرمیان نسب تحلیل شما از وضعیت ملت ها در ایران به خصوص کردها و ترکها چیست و همچنین نظر شما درباره ی اقلیتهای دینی و مذهبی در ایران چه می باشد؟
جواب: با توجه به وعده های داده شده در خصوص رسیدگی به وضیعت ملتها در ایران شاهد تغییر مثبتی در وضعیت ملیتها در ایران چه از لحاظ سیاسی فرهنگی و اقتصادی نبوده ایم . به عنوان مثال می توان به وعده ی انتخاباتی که آقای روحانی رئیس جمهور کنونی ایران در خصوص احداث فرهنگستان زبان ترکی در تبریز و همچنین فرهنگستان زبان کردی در کرمانشاه به کردها و ترکها اشاره نمود که فقط یک وعده ی انتخاباتی برای کسب رای ترکها و کردها در ایران بود و بعد از این که ایشان به پست ریاست جمهوری رسید به فراموشی سپرده شد و در نهایت آقای یونسی وزیر اطلاعات سابق در دولت آقای خاتمی و مسئول رسیدگی به امور اقوام!!! در حال حاضر !!! در دولت تدبیر و امید آقای روحانی گفت نیازی به فرهنگستان زبانهای ترکی و کردی نیست !!! به باور من سیاست و برنامه ی دولت و ملت ها در کشور های جهان سوم و ناهمگون ازنظر نژادی زبانی و فرهنگی آسمیلاسیون و ژینوساید سفید دیگر ملتها بوده و می باشد چون سیاست حکومتها در کشورهای ناهمگون ملی در جهان سوم از جمله ایران حاکم کردن یک نژاد یک زبان یک فرهنگ و یک آیین می باشد و حتی به قانونی که خود نوشته اند عمل نمی کنند مانند اصل ۱۵ قانون اساسی حکومت اسلامی ایران که می گوید که زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است . اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد ولی استفاده از زبانهای محلی و قومی!!! در مطبوعات و رسانه های گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس در کنار زبان فارسی آزاد است. اصل نوزدهم می گوید : مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ نژاد زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد بود. اصل بیست و سوم آمده است که تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ کس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مواخذه قرار داد. همان گونه که در قبل اشاره کردم ما شاهد حتی اجرا کردن قانون اساسی خود حکومت اسلامی ایران هم نبوده ایم . از لحاظ دینی و مذهبی هم همان گونه که مشخص است اقلیتهای دینی بهایی، یارسان، مسیحی و … و از نظر مذهبی می توان به جامعه ی اهت سنت در ایران اشاره نمود که حتی حق داشتن مسجد در تهران را ندارند و یا حتی حقوق خود شیعیان مانند دراویش شاه نعمت اللهی و خاکساریه رعایت نمی شود و همین اواخر حکومت عده ای از دراویش شاه نعمت اللهی را کتک زد و زخمی کرد.

سوال: به نظر شما نقش حاکمیت ایران در ایجاد اختلاف میان ملتهای کرد و ترک بخصوص در خصوص شهرهای اورمیه، همدان و سنندج به چه صورت می باشد؟
البته که حاکمیت در ایجاد اختلاف میان ملیتهای ترک و کرد و دیگر ملیتها در ایران نقش داشته و دارد و خواهد داشت و هیچ وقت در این مورد کوتاه نخواهد آمد به قول ضرب المثل معروف که می گوید اختلاف بینداز و حکومت کن. یکی از سیاستهایی که حکومت برای سلطه بر دیگر ملتها به کار می برد ایجاد اختلاف در بین این ملتها می باشد چون همین اختلافات باعث به انحراف کشیده شدن جریان مطالبات ملی ملیتها در ایران است و باعث می شود که ملیتها در ایران به جای اینکه توان خود را برای گرفتن مطالبات ملی خود ازحکومت صرف کنند صرف اختلاف با هم می کنند و همین موضوع باعث کند شدن حرکت هویت خواهی ملیتها در ایران و حتی باعث توقف آن خواهد شد. در این رابطه می توان به ایجاد اختلاف بین حرکت ملی ترک و کرد بر سر شهر های اورمیه، همدان، سنندج و … اشاره کرد به باور من نباید ملی گرایان دو ملت توسط سیاستهای اتاق فکر تهران گمراه شوند. شهر اورمیه که مرکز آذربایجان غربی است و دارای جمیت ترک و کرد با اکثریت ترک می باشد در آینده باید دو ملت با رعایت حقوق هم در صلح و آرامش زندگی کنند و همچنین شهر همدان که آن هم دارای جمعیت کرد و ترک می باشد به خاطر اینکه از ایجاد اختلاف جلو گیری شود باید به صورت کنفدرالیسم اداره شود و اما در مورد شهر سنندج که بعضی به ظاهر ملی گرایان ترک می گویند که سنندج شهری ترک تبار است و خاک ترک می باشد مثل این است که ملی گرایان کٌرد ادعا کنند که تبریز که مرکز آذربایجان است کردتبار می باشد و خاک کُرد است. به نظر من کسانی که این مباحث را مطرح می کنند دو دسته هستند یک گروه از اتاق فکر تهران دستور می گیرند و به عمد و به خاطر ایجاد اختلاف این موضوع را مطرح می کنند و گروه دیگر ملی گرایان تند رو و افراطی می باشند که با عنوان کردن همچین موضوعاتی نه تنها به حرکت ملی ملت خود کمک نمی کنند بلکه آب به آسیاب اتاق فکر تهران می ریزند و در راستای سیاستهای حکومت حرکت می کنند.

سوال: با توجه به اهمیت تاریخی و سوق الجیشی استان کرمانشاه و شهر کرمانشاه آیا دلیل خاصی وجود دارد که پس از شهرهای مهاباد و سنندج شاهد پیشرو بودن این استان و شهر در حرکتهای سیاسی کرد هستیم؟
جواب: استان کرمانشاه بزرگترین استان کردنشین در جغرافیای ایران و همچنین شهر کرمانشاه بزگترین شهر کردنشین در تمام کردستان می باشد (ایران، عراق، ترکیه و سوریه). شهر کرمانشاه از دهه های پیشن هم پیشرو حرکتهای سیاسی کرد بوده است. مثلاً در زمان تشکیل جمهوری کردستان توسط زنده یاد قاضی محمد و یارانش ابراهیم خان نادری کرماشانی عضو کابینه ی دولت کردی شهید قاضی محمد بود و در ایجاد و تشکیل جمهوری کردستان نقش داشت. در دو دهه ی اخیر مخصوصاً در چند سال اخیر پیشرو بودن شهر کرمانشاه در حرکتهای سیاسی و فرهنگی کرد بیشتر مشهود می باشد به نظر من اولین دلیل آن دانشجویان کرد کرمانشاهی می باشند که به دلیل ورود به دانشگاه و آشنا شدن و پیوستن به جریانهای هویت خواه دانشجویی و آگاهی ملی کردی در حرکتهای ملی کرد پیش گام هستند و دلیل دیگر آن شبکه های تلویزیونی کردی و همچنین رادیوهای کردی می باشند که مردم استان کرمانشاه و شهر کرمانشاه را نسبت به هویت کردیشان آگاه ساخته و باعث جریان هویت خواهی در کل استان و مرکز استان شده است. در گذشته اتاق فکر تهران با ایجاد اختلاف مذهبی (شیعه و سنی) و دامن زدن به این اختلافات در بین کردها چه شیعه مذهب و چه سنی مذهب باعث شده بود که شهر کرمانشاه از حرکت ملی کرد و هویت خواهی کردی فاصله بگیرد اما در چند سال اخیر این سیاست حکومت به دلیل رو آوردن نسل جوان به سکولاریسم و فاصله گرفتن از مذهب و کنار گذاشتن تعصبات مذهبی با شکست رو به رو شده است. به باور من در حال حاضر شهرهای کردنشین کرمانشاه، مهاباد، سنندج، ایلام و … در کنار هم و هم گام با هم در حرکت هویت خواهی کرد پیش می روند.

سوال آخر: نظرتان در خصوص همکاری ملیتها در ایران در بازیابی حقوق ملی خویش به خصوص ترکها و کردها چیست؟
جواب: اشاره به موضوع مهم و حیاتی کردید. به باور من سرنوشت ملیتهای که در ایران زندگی می کنند به هم گره خورده است به این معنا که ما هدف مشترکی را دنبال می کنیم و آن احیای حقوق ملیمان است و تنها می توانیم با کمک و همکاری هم به هدف مشترکمان برسیم. احیای حقوق ملی ملت کرد در گرو احیای حقوق ملی ملت ترک است و بر عکس. هیچ کدام از ملتهای که در ایران زندگی می کنند نمی توانند به حقوق ملی خود دست یابند مگر اینکه به هم کمک کنند و در یک راستا حرکت کنند. هر دو ملت ترک و کرد می توانند با همکاری و استفاده از تجربیات یکدیگر در رسیدن به حقوق ملی خود به هم کمک کنند و پشتیبان هم باشند همان طور که بزرگانمان زنده یادان پیشوا قاضی محمد و جعفر پیشه وری با هم همکاری داشتند و یاور هم بودند. اما در آخر باید بگویم که به دلسوزان هر دو ملت وصیت می کنم که در برابر سیاست ها و ترفند های اتاق فکر تهران هشیار باشند و در برابر افرادی که در لباس ملی گرا و دلسوز ملت در صدد ایجاد اختلاف و دشمنی بین دو ملت هستند هشیار و آگاه باشند و همان گونه که در قبل اشاره نمودم تنها و تنها رمز پیروزی و موفقیت ما در همکاری و استفاده از نظرات و تجربیات هم می باشد .

آقای کرمیان نسب از وقتی که در اختیار سایت اؤیرنجی سسی قرار دادید سپاسگذاریم.